Page 1798 - 馬公市各里人文鄉土叢書

第 16 輯
虎井里、桶盤里

組）、地曳網4組，及在昭和3年才引進的鰆魚曳繩釣10組（業者同延繩

釣）、鰮魚焚寄網2組，年漁獲總值約有20,562圓，農業方面則和大正
初年相似（澎湖廳 1932：252-256）。

桶盤的漁業在戰後更加蓬勃發展，因此島上的居民人數從500多人

逐漸增加到700人左右；民國60年（1971）以後人口雖然已不足500人，
仍然可以集資千餘萬元將福海宮擴建為當年稱冠澎湖的大廟，在民國62
年（1973）舉行入火大典時還吸引了2,000多個各地的香客登島觀禮。
由於漁業景氣空前的繁容，一些經濟寬裕的居民紛紛遷到馬公購屋居

住，到民國77年（1988）以後留在島上的人口已不到200人；民國80年
（1991）澎湖的近海漁業資源日漸枯竭之後，桶盤嶼的漁業也迅速沒

落，目前漁港內的漁船已寥寥可數（不到10艘）。

（二）傳統漁業

1.地曳網漁業

地曳網漁業俗稱「牽網」又稱「牽罟」，是所有漁撈作業之中動
員的人力最多，男女老少都可以參與的漁業，漁獲以鰮魚為主。虎井牽
網作業的海岸大多屬於砂礫海岸作業地點主要有「垵仔」（包括「寮仔
口」）、「盤山窩」、「煙墩下」（角仔）、「海者下」、「田仔」、

「南勢灣」、「雞心」、「石壁」等處，以垵仔為主要的作業區。雖然
漁場都是砂礫底質，但是網的下綱（沉子綱）仍然難免會被海底的珊瑚
礁石絆到，因此作業時還是需要有人潛到水中，以備在網綱勾住礁石時

立刻排除障礙（翁安雄 2003：96）。

垵仔和雞心的捕魚權從日治時期起就歸社里的公廟（即全聚落）所
有，為了公平起見，都採取一天輪流由一組（一張網）作業的方式來分

配捕魚權。社里所有的網組每年春節都要到公廟抽籤，來決定輪流使用
漁場的順序，公司再向網組抽取一定比例的漁業金（稱為「抽分」），
做為公廟建醮經費的主要來源（上引書：97）。至於其他的漁場則採取

「發現者為先」的原則，由先發現網位的人專用。

牽網漁業全天都可以作業，在白天作業有專人「站山頭」（站在海
岸或山頂上）觀察魚群；待確定魚群的位置就通知居民去牽捕。夜間作

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