Page 23 - 馬公市各里人文鄉土叢書

貳、聚落與居民

「甲」雖然也具鮮明的地域性質，但是其基本特色只是擁有一座區域內
居民共同維持及祭祀的「甲頭廟」，和具有政治性的「保甲」並沒有太
大的關係。 11

媽宮南甲的領域約在同治3年（1864）形成，範圍原本包括城內的
南甲、北甲（形成於光緒年間），和城外的窩仔底（澳仔底）、火燒坪
社，及媽宮對岸的小案山社等五個聚落，以海靈殿（俗稱南甲宮）為甲

頭廟。南甲和東甲之間起先是以現在的中央街為分界線，到日治中期，
兩甲的分界才東移到「病院通」就是現在仁愛路到中山路之間的中正路
（余光弘 1988：84-86）。

南甲形成不久，城內的北半部就出現了一個主祀朱府王爺的神明會，儼
然形成了另一個擁信徒的甲頭；到日治時期的明治32年（1899），更興
建了北辰宮（俗稱北甲宮），正式脫離南甲而另外形成北甲（上引書：

87）。小案山社則在明治34年（1901），被日本海軍徵收去設立「馬
公要港部」（居民全部遷出，併入大案山社）而消失（許雪姬 1990：
246）。

北甲祭祀圈成立之初，範圍除了城內的北甲之外，可能還包括城外
的窩仔底和火燒坪社，南邊以現在的保安街與南甲區隔，東邊隔著清代
的總鎮署（日治改為澎湖廳）和東甲的中芸相望。 兩甲之間大致上以
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現在的仁愛路、建國路、民生路和光復路的連線為界，只是彼此之間仍

然存有一些未定界（上引書：81、87）。

（二）里行政區劃

清領時期的媽宮，社底下並沒有再做行政區劃；當時的媽宮、文澳
、大案山、火燒坪、紅木城、東衛、蚱腳嶼、西衛和后窟潭等9社都屬

11 清乾隆32年（1767），實施「清編臺地保甲等事案時，澎湖廳每年將十三澳人戶編列保甲（每十家為一甲）彙摺
奏報，並給予門牌，親自查點。每澳各設（指定）澳甲數人，以徵收錢糧（或一社一人，或一社數人）；媽宮設
保長一人，以查稽船隻；各澳另設地甲以救護商船失事者（林豪 1893：86-87）。
12 東甲境內又有下芸、中芸、頂芸之分，下芸位於媽宮城東南方（今民福路到海邊），中芸位於下芸西北方（今惠
民路以北到中華、新生路南段），頂芸則指城外的紅毛城（今朝陽、陽明2里）。以前東甲和北甲的界線可能在
今重慶街（參閱余光弘 1988：87）。