Page 533 - 馬公市各里人文鄉土叢書

貳、聚落與居民

貳、聚落與居民

一、歷史沿革

（一）聚落的分合

「紅毛城」位於媽宮城外的東北方，可能在250多年前約清朝乾
隆初年就有大陸閩南的移民聚落，清乾隆年間成書的《重修臺灣府

志》（范咸 1742）稱為「紅毛城澳」；到光緒時期的《澎湖廳志》
則稱為「紅木城社」（林豪 1893：79）。紅毛城的名稱可能是由於當
地有據稱是荷蘭人（民間俗稱為「紅毛」）所建的營舍（民間通稱為

「城」），後來因為「毛」、「木」的台語讀音相近而被訛寫成「紅
木城」，不過民間仍然多稱為「紅毛城」。媽宮東甲的耆老則傳說紅毛
城是由東甲的部分居民去開闢的，所以從清朝以來都被視為東甲的一部

分，稱為「紅毛城芸」，而早期的紅毛城人也確實有參與東甲宮（北極
殿）的管理。戰後，紅毛城芸因為受委任專責管理位於境內的武聖殿，
才免除參與管理東甲宮的輪值義務，但是仍然會派人列席東甲的公廟管

理會議，只是沒有表決權（余光弘 1988：88）。

紅毛城的武聖殿是清康熙36年（1697），澎湖水師副將尚宣創建的
祀典武廟（關帝廟）； 本來位在校場（今澎防部東側）附近，到光緒
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元年（1875）才由澎湖總兵吳奇隆遷建到紅毛城（林豪1893：57）。現
在也有人把武聖殿視為「紅毛城宮」（即紅毛城的甲頭廟），不過武聖
殿的維修和祭典開銷雖然都由紅毛城人支應，但是廟方並沒有像其他的
甲頭廟一樣對境內的民丁按人頭徵收定額的丁口錢，所以不是一個名副

其實的甲頭廟（余光弘 1988：33-34、90）。

日治時期稱紅木城為「紅木埕鄉」，明治32年（1899），將本來
屬於火燒坪的埔仔尾劃歸紅木埕（許雪姬 1991：52）；到明治33年（

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