Page 1707 - 馬公市各里人文鄉土叢書

陸、其他鄉土資源

連 續 3 晚 的 繞 境 儀 式 過 程 都

相同，只是每晚都由不同的
神明出巡。經過元宵的繞境
儀式之後居民就認為社里內

會有一段時間平安無事，等
到農曆3月10日再舉行「安
營」（或稱「放營」）的儀

式。安營的祭祀源自每年農
曆10月溫王殿的醮會前舉行
的「收營」，收營之後各營
頭都只留一些兵馬看守，其

餘兵馬則集中去看守神殿；到農曆3月10日再由主神把看守神殿的兵馬
派到五營去駐守四境。從「放營」到「收營」之間，每逢農曆的初一、
十五都要在廟口舉行「召營犒軍」的祭祀，以慰勞神將兵馬鎮守的辛

勞，同時強化其的神力（陳憲明 1996：58-71）。

3.石敢當的祭祀
風櫃聚落邊境上已經有五營的兵馬駐守，但是據說營頭附近還是
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會有「風隙」(音hon -khiah )，居民擔心鬼怪會從那缺口溜進來，所
以需要用石敢當來加强避邪的功能。因此聚落內外還有不少的石敢當厭
勝物，形狀、坐落方位及碑文內容雖互有差異，但是都有驅避邪魔的作
用。

風櫃的石敢當之中有5座是由神明指定設立來保護村境平安的（公
有的），這些公有的石敢當和五營一樣，每年三節都有甲頭附近的居民
會去祭拜。（上引文：58-71）。

三、其他公共記憶

1.鑼鼓隊和八音團
早年澎湖各聚落都會在各季農漁閒期邀集居民來學習鑼鼓、八音，

以備社里中婚喪喜慶之用；後來因為社會型態改變外出人口增多，老一
輩的成員也陸續凋謝才日漸式微。民國49年（1960）風櫃里民陳登進曾

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