Page 133 - 馬公市各里人文鄉土叢書

陸、其他鄉土資源

長齋禮佛，28歲守清門，藉報親恩。及長，就讀留鴻軒，問學於陳梅
峰，並就教於名學者陳錫如，國學基礎深厚。好吟咏，兼嗜書畫，詩會
擊鉢徵詩，或書畫展覽，均曾入選。曾以孤懸海島之弱女子，隻身到廈

門美術專科學校深造；返台後在彰化縣設帳授徒，也受霧峯望族林獻堂
之聘，為家庭教師，著有《旨禪詩畫集詩刊》。所留書畫，厠諸名人之
列，毫無遜色。一生守貞不字，致力於建佛堂，修梵宇，講經說法，

曾在新竹青草湖名剎靈隱寺進修，民國46年（1957）接任馬公澄源堂住
持，民國47年（1958）圓寂（上引書：72）。

二、地方掌故

（一）宮廟記事

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早年媽宮有媽祖宮、城隍廟、觀音亭、武聖殿及三官殿等5座公
廟，都是委由媽宮三甲來負責管理，這種制度由何時開始已無從得知；
後來因為武聖殿和三官殿的位置離市區比較遠，經過三甲的會商之後，

決定將這兩座公廟委託東甲紅毛城芸（頂芸）就近管理。剩下的3座公
廟，則由三甲輪流負責（各甲每年輪換管理一座）。這種輪管制雖然避
免了某一甲頭壟斷的風險，也造成了3座公廟無法有效的營運，而導致

逐漸頹敗的後果。

民國75年（1986），三甲在城隍廟的例行年度集會上，一致決定改
為各自專責管理境內的公廟，不再採用輪管的方式。其中東甲負責城隍

廟，南甲負責媽祖宮，北甲則負責觀音亭。澎湖一般寺廟管理人的產生
方式，大都由信徒大會過半數同意選出，但是這3大公廟的管理人卻必
須由縣政府會同縣議會召集地方士紳每4年開會1次來選舉。不過，各甲

其實早就有了內定的管理人選，只是透過選舉會賦予其實義而已，其組
織的成員也多與負責管理的甲廟相同（余光弘 1988：35-37）。

媽祖宮（天后宮）在戰後曾歷經了30多年的衰微，到民國72年

（1983）被指定為國家第一級古蹟後，才再度受到重視。民國74年
（1985）整建完成重新入火，翌年（1986）改由南甲專責管理，為了慶

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