Page 1828 - 馬公市各里人文鄉土叢書

第 16 輯
虎井里、桶盤里

廟內則先由福官（小法）進行「請壇」儀式，然後由頭家、老大祭拜並

擲杯筊請示當晚哪一尊神明要巡視哪一個甲頭。等到貼好「淨轎符」，
「神明牌位」 也安座妥當，再經福官頭「洗淨」就可以出發。從出發
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到返回廟中，在前端抬轎的人都要一路手持三炷清香（早期還有福官沿

路「唸咒請壇」）；啟程後必須一起繞行五個營頭，進行安營及到水仙
宮完成「拜訪儀式」，各甲的手輦才開始在自己的甲頭內挨家挨戶的訪
查，等到全部查訪完畢，再回到廟口把神明牌位請回殿上安座（翁安雄

2003：157-158）。

各家戶則在預估輦轎到達之前，先打開大門並燒香禮拜家中神明，
請家神也做迎接的準備。輦轎進屋之後先正向面對家中的神龕告知到

訪的神明尊號，主人旋即點燃「紙頭」（摺過的金紙），在神轎上繞
幾圈，以祈求平安順遂。這時候轎手必須搖動輦轎並高喊「發了！發
了！」；接著由主人點燃三炷香禮拜到訪的神明後，再和前端的轎手換
香（以便讓轎手的香可以一直點燃）。輦轎退出受訪家戶大門後必須在

門外左右來回奔跑（即所謂的「趨轎」），家戶主人則向神轎燃放鞭
炮，表示神威浩蕩，斬妖除魔；等到這一戶的鞭炮燃放完畢，神轎再繼
續去訪查下一戶，反覆進行三天。趨轎常常含有相互較勁的意思，各甲

的青少年都會比賽看誰的輦轎先回到廟口，因此各甲頭10來歲的男孩都
會很積極的參與（上引書：158）。

3.桶盤的大聖爺祭祀
桶盤福海宮祀奉有一尊在其他寺廟中少見的「大聖爺」孫悟空（馬

公提標館也有一尊），據說是因為早年離島交通不便，衛生環境差，
小孩有病沒有醫生診治，只能用傳統草藥或老人家流傳下來的土法治
療。當時的孩童常常在生病之後變得瘦弱乾扁，無法養胖，習稱為「著

猴」，居民都相信必須祭拜大聖爺才能恢復健康。祭拜大聖爺的時候要
準備水果或供品、一套新衣服和金紙，帶著「著猴」的小孩到福海宮去
燒香膜拜，再靜靜的替小孩穿上新衣；也有一說是要將新衣放在供桌上
三天，再拿回家給小孩子穿。事後廟祝會將小孩的舊衣服連同金紙一起

放入金爐中燒毀，據說之後小孩子的病體就會好轉。

67 因為踏青草時，手輦到各家戶都要來回衝刺，所以都以等同於金身的神明牌位綁在小轎子上，以防衝跑時掉落。

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