Page 141 - 馬公市各里人文鄉土叢書

陸、其他鄉土資源

（圖6-1），宿舍前還闢設有一條北有丘地綠樹的濱海通路，稱為集會
所通（今金龍路、已封閉不再通行），以便經順承門通到媽宮城區。 55
昭和3年（1928）又在海靈殿右前方的海軍用地上（順承門東鄰，是填

海造成的陸地）設立「海軍共濟組合診療所」，由小案山的海軍病院派
遣醫護人員，就近為媽宮的海軍士兵提供醫療服務。

戰後，集會所原有的建築多遭拆除，於民國38年（1949）改建為
「金龍頭賓館」，診療所及其附近的房舍則被改為軍方的文康中心，

以提供理髮、撞球、看報等服務。民國70年（1981），賓館用地撥給
救國團（澎湖縣團委會）使用，並陸續改建及增建房舍；到民國74年
（1985），又由海軍收回地權，改建為快艇基地，同時將金龍路封閉

起來。而海靈殿前的房舍則在民國91年（2001），由縣政府拆除闢設為
「南甲園」（社區公園）迄今。

（四）其他共同記憶

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早年澎湖比較常見在地民間戲劇，大多是「七子戲」、「子弟戲」
及車鼓小戲中的「牛犁陣」或「藝閣」等沒有常設組織的小型劇種。演
出形式都是在村里宮廟有重大祭典活動之前，選拔村中子弟，來學習一
些基本的表演道白及技巧，以供上台表演，等廟會結束就解散，各自回

歸本業。到日治中期（約1920年以後）才引進歌仔戲團與九甲戲班。

日治時期的馬公街各甲及郊區各大聚落幾乎都有藝閣，藝閣在組織
訓練方面大致和子弟戲相同，都是招集本鄉子弟來集訓的臨時性組合；
在演出題材及角色成員方面則和七子戲類似，都由7個小孩擔綱演出，

演出的齣頭主要也是有「陳三五娘」、「七仙女」或「高文舉」等民間
愛情故事。表演方式則比較特殊，演員只在「閣」上表演，並沒有真正
的舞台（楊麗祝 2005：180）。

蔣鏞的《澎湖續編》中，就有「媽宮街塩館舖戶及各鄉耆民皆備彩

旗、檯閣、鼓吹，先後會集隨春牛芒神而行」的記載（1832：59）。其
中所提到的檯閣就是俗稱的藝閣，也就是迎神賽會遊行隊伍中，由人抬

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